Para Siervos

La nina de tus ojos en la Biblia

2007-05-09T09:15:00.000-07:00

"LA NIÑA DE TUS OJOS" EN LA BIBLIA

En preparación...

Coreografia ACYM Comas 2007

2007-05-06T21:44:00.000-07:00

Coreografía ACYM Comas
Marzo - 2007

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Bautismo en ACYM Tayacaja

2007-05-06T21:33:00.000-07:00

Bautismo en la ACYM Tayacaja - 06 de mayo del 2007

Bautismo de Sabrina - I parte

Bautismo de Sabrina - II parte

Ricardo Montaner hablando de Dios en Gran Hermano

2007-04-25T09:02:00.000-07:00

Ricardo Montaner hablando de Dios en "Gran Hermano"
Ricardo Montaner pudo compartir algo de Dios en el reality show argentino "Gran Hermano".

BibleWorks 7.0 - Una Resena Critica

2007-04-24T21:18:00.000-07:00

BibleWorks 7.0 — Una Reseña Crítica

“Mi pueblo fue destruido, porque le faltó conocimiento” (Oseas 4:6). Es muy lamentable, que con la gran cantidad de recursos que tenemos a nuestra disposición en estos días, el pueblo de Dios sufra de malnutrición espiritual. La falta de conocimiento es hoy, como ayer, la causa de innumerables males espirituales que padecen los hijos de Dios. Sin líderes que pastoreen con la luz de la verdad divina, el pueblo se encuentra a la merced de todo viento de doctrina. Es cierto que se necesita más que recursos para vencer este problema, pero es indiscutible que mientras más asequibles las herramientas, mientras más fáciles de utilizar, mayores serán las probabilidades de que las ovejas sean pastoreadas conforme a ciencia. El programa bíblico BibleWorks viene a ser parte de esa solución.

Los avances tecnológicos pueden servir de mucho mal cuando caen en las manos equivocadas. Pero en las correctas, ¡cuánto bien pueden producir! Gracias al Señor, hoy podemos utilizar las computadoras para lograr estudios más productivos y eficientes de la Palabra de Dios. El mercado ofrece diversas opciones. Entre ellas, BibleWorks y su versión no.7 viene a ser una verdadera joya.

Funcionalidad

BibleWorks continúa siendo uno de los programas más rápidos y versátiles en cuanto a búsqueda se refiere. Sus resultados aparecen en un abrir y cerrar de ojos. Las opciones de búsqueda son excepcionales. No importa si el usuario está basando sus estudios en su idioma natal o en los textos originales, el abanico de posibilidades es amplísimo. Podemos realizar búsquedas en base a los números de Strong, a la raíz de una palabra hebrea o griega, o incluso a alguna conjugación o declinación específica.

Una parte que extrañamos del programa era la habilidad que había en versiones anteriores de ver la información morfológica de los textos con un solo clic. (“Display Linear GNT Morphology). No es que ahora no podemos encontrarla, pero no es el proceso sencillo que antes tenía.

Sin embargo, hay una mejoría sustancial con respecto a la versatilidad del escritorio de trabajo. Cada quien puede personalizar el formato de la pantalla según los objetivos deseados y lograr así maximizar su productividad y eficiencia.

Recursos

En cuanto a versiones de la Biblia, este software no tiene comparación. Difícilmente ocurra que el usuario no encuentre las versiones que anda buscando.

En comparación con otras ediciones de Bibleworks, la cantidad de recursos ha aumentado considerablemente. En lugar de tener todo el escritorio lleno de textos de referencia, el programa coloca un mar de información a solo un clic de distancia. Con solo colocar el cursor encima de una palabra aparecerá una lista de textos relacionados con lo tratado en el versículo (Treasury of Scripture Knowledge), veremos información sobre el término utilizado, cuántas veces aparece en las Escrituras, sus datos gramaticales y léxicos, además del comentario de Matthew Henry sobre el pasaje, etc.

El estudiante de los idiomas originales hallará las gramáticas más utilizadas en el aprendizaje de los mismos, al igual que la disponibilidad de aprender y repasar los vocabularios con las tarjetas (flashcards) que vienen integradas. El proceso exegético es enriquecido con la herramienta que permite hacer diagramas gramaticales de los pasajes en los diferentes lenguajes. En fin, es evidente que BibleWorks ha sido diseñado tomando en cuenta desde el estudiante hasta el profesor, desde el pastor hasta el erudito.

Otros recursos incluyen: ‘Word Pictures’ por Robertson, ‘Textual Commentary on the Greek NT’ por Metzger, la Biblia Temática de Nave’s, la Confesión de Westminster y la Enciclopedia ISBE, entre muchos más.

Precio

Como pastor en un país del tercer mundo, hubiera preferido que un programa que ofrece tantos beneficios como éste tuviera un precio más asequible. Para aquel que sólo está pasando de una versión a la siguiente, el asunto no es tan traumático. Pero si el interesado está comprando BibleWorks por primera vez o ha quedado atrás por varias ediciones, el precio se eleva considerablemente. Sin embargo, habiendo aclarado eso, vale señalar que el programa brinda más de lo que cuesta. En otras palabras, su valor sobrepasa por mucho su precio. Las condiciones de mercado actuales, con todos los permisos y royalties que hay que pagar por todo el material incluido, se entiende que el precio no sea más atractivo. No obstante, es mi sugerencia que los que tienen a su cargo mercadear este producto, contemplen diversas opciones para hacerlo llegar a las manos de pastores de países del tercer mundo. Un ejemplo podría ser ofertar una edición con menos material que la versión original.

Le aseguramos a todo aquel que contemple adquirir un programa bíblico para enriquecer su estudio de las Escrituras, que BibleWorks no le a decepcionar. El espacio no nos permite continuar desglosando todos los detalles de esta herramienta, por lo cual invitamos al lector a visitar la página web de sus fabricantes: http://www.bibleworks.com .

Salvador Gomez
Pastor Iglesia Bíblica del Señor Jesucristo
Santo Domingo, Rep. Dominicana
http://www.ibsj.org

Fuente: http://www.recursosteologicos.org/Documents/SalvadorGomezBW7.htm

Las Parabolas de Jesus en Video

2007-04-24T14:14:00.000-07:00

LAS PARÁBOLAS DE JESÚS EN VIDEO

Parábola del Sembrador

La Parábola de la Oveja Perdida

Parábola del Buen Samaritano

Parábola de Casa sobre la Roca

La Pena de Muerte en la Biblia

2007-04-24T10:58:00.000-07:00

“LA PENA DE MUERTE EN LA BIBLIA”
Una perspectiva Bíblico-Teológico
Por: Josías Espinoza Cárdenas

La discusión de la pena de muerte está en boga en el Perú. Sin duda dicha discusión actual viene de forma enfática desde la última campaña política para la Presidencia de la República del Perú, cuando Alan García y otros candidatos pidieron públicamente la pena de muerte para los violadores de niños, terroristas y otros casos.
En estas breves líneas intento dar luces desde la Biblia sobre el tema de la pena de muerte. Me hago preguntas como: ¿La Biblia permite la pena de muerte? ¿Es lícito propugnar la pena de muerte como cristianos?
Para poder dar respuestas a estas preguntas que muchos cristianos sinceros se plantean, voy a exponer los siguientes puntos:

1. PENA DE MUERTE EN EL ANTIGUO TESTAMENTO
Sin duda en los escritos veterotestamentarios hay una vigencia y licitud de la pena de muerte muy explícita, sin embargo hay que distinguir el pensamiento hebreo, judío y sobre todo su realidad contextual de este hecho, porque no solo el asesinato era castigado con la pena de muerte sino también la homosexualidad, la desobediencia a los padres y estoy seguro que en nuestros tiempos es inaceptable la pena de muerte en estos dos últimos casos.
Pero para adentrarnos en el pensamiento de la Teología del Antiguo Testamento hay que conocer técnicamente las leyes hebreas y judías. El rabino y filósofo judío José Faur explica de este modo:
“En el sistema judicial hebreo, existen seis clases de penas: I. Pena capital (hiyyub mitah); II. Destierro (galut); III. Flagelación (malqut); IV. Ley del Talión (ayin tahat ayin); V. Multas; VI. Esclavitud (abdut)” (1).

Hay que recordar que había todo un sistema judicial religioso entre los judíos, de hecho “había también en Israel jueces profesionales, instituidos por una autoridad que no puede ser otra que la del Rey. Podían reconocer como antepasados suyos a los hombres designados por Moisés para administrar la justicia (Ex 18: 13-26)” (2).

La pena capital o pena de muerte tenía su vigencia en el Antiguo Testamento pero bajo una lógica de preservar el bienestar general de la mayoría de las poblaciones o comunidades, como dice la Misná (3), y cuando se estaba seguro que merecía dicho castigo.
La tradición judía creía que había tres fines en la pena de muerte: 1) Eliminar del pueblo a elementos perniciosos (Dt 17:12); 2) Dar un escarmiento que evitara que se repita los crímenes y delitos y 3) Expiar para conseguir el perdón divino.
La tradición judía admitió cuatro formas de ejecución de la pena de muerte: 1) Lapidación; 2) Cremación; 3) Decapitación y 4) La estrangulación. Esta última fue considerada la mas clemente pero es casi seguro que se aplicó post Nuevo Testamento.
Según los especialistas hay 35 casos que se castigaban con la pena de muerte, en 18 casos no se menciona la forma de ejecución. Ahora expongo los casos que en el AT se aplicaba la pena de muerte, vamos a separar en varias secciones:
1. Adulterio. a) Si es adultera la hija de un sacerdote va a la hoguera, solo si estaba casada. b) El adulterio con mujer casada era penado con la estrangulación. c) El que tiene relaciones sexuales con una doncella prometida muere lapidado.
2. Relaciones sexuales contra natura. En este caso casi siempre es lapidación. a) Entre hombre y animal; b) Entre mujer y animal; c) homosexualismo.
3. Incesto. Las tres primeras lapidaciones y los demás en la hoguera. a) Con la madre; b) Con la esposa del padre; c) Con la nuera; d) Con la hija; e) Con la hija de la hija; f) Con la hija del hijo; g) Con la hija de la esposa; h) Con la hija de la hija de la esposa; i) Con la hija del hijo de la esposa; j) Con la suegra; k) Con la madre de la suegra; l) Con la madre del suegro.
4. Profanación de los sábados, se sufría de lapidación. Según la Torah (Num 15:31-35) y la Misná (4).
5. Blasfemia. Se sufría la lapidación. Según Levítico 24:10-16 y Misná.
6. Idolatría. a) Sacrificio del hijo a Moloc; b) Idolatría en general; c) Invitar a los demás a la idolatría; d) Incitar a una comunidad a la idolatría; e) Conversión de comunidad a la idolatría; f) Falsa profecía; g) Profetizar en nombre de otros dioses. La pena era lapidación a, b, c y d, decapitación en e; y la estrangulación en f y g deducida de los rabinos del Talmud (5).
7. Magia. Estos eran muertos por lapidación. a) Pitonisos; b) Necromancia; c) Brujería. Se deduce de los rabinos la lapidación.
8. Crímenes contra los padres. a) Maldecir a los padres, lapidación; b) Herir a los padres, estrangulado y 3) El hijo rebelde era lapidado.
9. Secuestro. Si secuestraban para venderlo moría estrangulado.
10. Asesinato. La mayoría de asesinatos morían con la decapitación.

Sobre temas del Antiguo Testamento vale mencionar que los que mataban a alguien de forma involuntaria eran desterrados. El asesino era protegido de la venganza y debía permanecer en el destierro hasta la muerte del sumo sacerdote.
En otras culturas también existía la pena de muerte, pero con la diferencia que la legislación de Israel es netamente religiosa, a diferencia de otras culturas.
La crucifixión no se utilizaba entre los judíos, existía entre los persas y se le llamaba empalamiento. Hay pocas referencias entre los griegos y muchas entre los romanos.
Es necesario entender la pena de muerte entre los judíos como en otros pueblos, “como medida humanitaria para limitar la venganza de sangre y otros castigos brutales impuestos por iniciativa personal” (6), era mejor estas penas que los asesinatos por venganzas propias. Sin duda estas penas de muerte lo han estudiado algunos en el contexto del respeto a la vida. Hay que tomar en cuenta que, para las personas en la cultura judía, en la sangre está la vida.
Al parecer las penas de muerte tuvieron un proceso de institucionalización, así vemos un proceso claro “la sangre del homicida debe ser derramada por el “vengador de sangre” (goel haddam Num 35:20), sin que se señale la intervención de jueces de ancianos. Por lo contrario, según Deut 19:11-12, son los ancianos quienes apresarán al homicida y le entregarán al vengador de sangre. El código sacerdotal Num 35:23ss, ordena un proceso ante la comunidad (Num 35:24) que juzgue, tras la deposición de dos testigos al menos (Num 35:30), si el homicidio es voluntario o no” (7), este aporte del profesor Van Imschoot, un clásico de la Teología del AT, nos hace ver que las leyes y aplicaciones de penas tuvieron una evolución y reinterpretación que poco a poco se ha hecho en un cuerpo legislativo religioso.

¿Por qué aceptaban la pena de muerte, si en el quinto mandamiento dice “No mataras”? ¿Es lo mismo la pena de muerte al “No mataras”?
La razón es porque para el judaísmo era diferente la licitud de matar por las cosas ya expuestas o los 35 casos que merecían la pena de muerte, que ayudaba a cumplir el Pacto con Dios. Para demostrar esta diferencia vamos apelar al estudio de la terminología, la pena de muerte en hebreo usa el termino (qatal) y no matarás en hebreo usa otro termino hebreo (ratsaj) (Ex 20:13 “no matarás”) (8), una traducción mas fiel puede ser NO ASESINARÁS, ósea no matar ilícitamente, mientras la pena de muerte era matar lícitamente.
Una literatura evangélica sobre este término “ratsaj” dice lo siguiente:
“Ratsaj «matar, asesinar». Este verbo aparece más de 40 veces en el Antiguo Testamento, sobre todo en el Pentateuco. Son escasas las referencias a ratsaj en hebreo rabínico, aunque su uso se ha incrementado en hebreo moderno con el significado exclusivo de «asesinar». Además de hebreo, el verbo se usa en arábigo con la acepción de «magullar», «aplastar». Ratsaj se encuentra primordialmente en la legislación veterotestamentaria, como era de esperarse, puesto que la Ley de Dios incluye reglamentos en defensa de la vida y disposiciones en cuanto al asesinato. El Decálogo expresa el principio general en una declaración sencilla, en la que se encuentra el primer ejemplo del verbo: «No matarás [asesinarás]» (Éx 20.13). En la Septuaginta encontramos la siguiente traducción: foneuein («asesinar; matar; ejecutar») (9)

Queda claro que Ratsaj es Asesinar, es diferente a matar lícitamente o la pena de muerte. Otro autor comentando el quinto mandamiento dice “la prohibición de matar se opone a que nadie se tome la justicia por su mano matando a otro, o sea al ‘homicidio’. No entran en consideración la muerte en la guerra ni la pena de muerte (ambas conocidas y corrientes en el AT)” (10). En el judaísmo actual se interpreta el quinto mandamiento como no Asesinarás, porque la pena de muerte era lícita y aprobada, incluso la práctica de asesinar en guerra a toda una población era lícita, como lo explicaba el especialista Van Imshoot:
“La horrible costumbre del ‘herem’, es decir, de la destrucción total o parcial de los habitantes de una ciudad o de una región tomados en guerra, así como de sus bienes, es un acto religioso que consagra, reserva a Yahvé el botín, haciéndolo sacrosanto y por consiguiente, inútil para los hombres, o por el contrario, que hace desaparecer de modo radical lo que constituye abominación para Yahvé” (11).
Hasta el ‘herem’ o destrucción de una población se creía lícita y se aceptaba de este modo, sin embargo el “no matarás” o mejor “no asesinarás” demuestra una forma de valores veterotestamentarios pero aplicada al pueblo de la Alianza, de forma centrípeta o de aquellos que tienen una confesión de fe común, para ese tiempo el diálogo intercultural todavía tenia mucho camino que recorrer, en la historia de la salvación.

2. LA PENA DE MUERTE EN DIÁLOGO TEOLÓGICO

La pena de muerte en dialogo con la teología ha tenido en gran parte de la historia su licitud y su justificación en elementos ahora puestos en tela de juicio. Vamos a ver algunos elementos que justificaban la pena de muerte:
En el AT la pena de muerte tenía su vigencia y licitud como ya lo hemos expuesto.
En la época del NT el judaísmo siguió aceptando la pena de muerte, por ejemplo en Juan 8 y la mujer adultera. Queda claro que estaban cumpliendo con la aplicación de la pena de muerte, pero Jesús no está de acuerdo; la crucifixión de Jesús tuvo su justificación en un hecho político revolucionario, el rol de la cúpula religiosa judía y las autoridades romanas hicieron posible la pena de muerte aplicada a Jesús.
Los cristianos al seguir el mensaje del Reino de Dios y el sermón de la montaña no practicaron la pena de muerte, no hay evidencia en el NT de seguidores de Jesús que aplicaban la pena de muerte, sino vivían en condiciones de persecución por los romanos hasta la época de Constantino el grande.
Aunque la Iglesia del siglo IV fue “integrada en la lógica del poder después del edicto constantiniano de libertad, pareció olvidarse pronto de la sangre de sus propios mártires, que recordaba los crímenes cometidos en nombre de la pena capital, y no se esforzó por eliminar la pena de muerte” (12).
La Iglesia Católica justificó la pena de muerte a los valdenses y los condenaron a muerte, también en épocas de los cruzados y de la inquisición solo se justificó la pena de muerte.
El único caso de condena a la pena de muerte en el ámbito católico es de Nicolás I o Nicolás el grande en el año 866. Frente al rey búlgaro dijo “Dios ama el obsequio espontáneo, ya que si hubiera querido emplear la fuerza, ninguno habría podido registrarse a su omnipotencia” (Denz 647), posteriormente Pió XII hace otra condenación explicita.
Tomas de Aquino justificó la pena de muerte en función del bien común, “la función disuasoria que se atribuye a esta sanción se discute ampliamente en nuestros días” (13), o querer poner la pena de muerte porque disuade a otros para no comer delitos iguales es inaceptable porque no se ha corroborado en la historia.
El primer ataque a la pena de muerte fue de Cesar Beccaria en su obra ‘Dei delitti e delle pene’; publicada en forma anónima el año 1764, inmediatamente fue puesto en el índice de libros prohibidos el 3 de febrero de 1766. La Iglesia Católica nunca condenó el uso de la pena capital por el Estado.
El famoso teólogo protestante Karl Barth, autor de la dogmática, se opuso a la pena de muerte explícitamente. Él creía que a la luz de Jesucristo, condenado a la pena de muerte por la salvación del mundo, el cristiano tiene que comprometerse a la oposición de la pena de muerte con todas sus energías.

3. APLICACIÓN TEOLÓGICA PARA NUESTRAS VIDAS

La moral tradicional, sea católica o protestante, ha defendido la pena de muerte bajo tres argumentos (14):
A) La intimidación.
B) La reparación.
C) La legítima defensa.

Presento razones por la cual debería abolirse la pena de muerte desde nuestro contexto cristiano y como seguidores de Jesús:
A) Porque es inútil, los estudios demuestran que no disuade, ni repara.
B) Es innecesaria, porque se puede defender a la sociedad con la cárcel perpetua total u otras formas.
C) Es pesimista, porque ya no permite el arrepentimiento de los sancionados a la pena de muerte.
D) Es injusta, porque demuestra que vivimos en una sociedad que no es capaz de ayudar a los delincuentes y conociendo que hay elementos de injusticia estructural no se puede dar soluciones facilistas como la pena de muerte.
E) Es anticristiana, “Dios es el origen de la vida por lo tanto toda vida es sagrada”. En el NT Jesús habla de amor al enemigo y el perdón sin límites. Aunque esto cueste la vida, como lo hizo Jesús, perdonando de corazón a todos. Esto no es una prédica sino el radicalismo del Reino de Dios y su justicia.

A Modo de Conclusiones:
Como he demostrado, no podemos utilizar el AT para justificar la pena de muerte a los niños violados porque en el contexto del AT la pena de muerte era hasta para los hijos desobedientes, cosa totalmente inaceptable en nuestra cultura actual.
En el NT no hay evidencia de que Jesús o los discípulos aceptaron la pena de muerte, por lo contrario en el Reino de Dios el perdón es signo del Reino de Dios y la venganza solo está en las manos de Dios y no nuestra. En la historia de la Iglesia muchos justificaron la pena de muerte, como acción del Estado, lo cual estoy en desacuerdo porque en el Nuevo Testamento a mi criterio hay una separación de la Iglesia con el Estado, aunque esta es un discusión de siglos que para algunos el estado y la iglesia tienen que estar juntos, sin embargo las supuestas razones lógicas de la pena de muerte han sido rebatidas y se necesita tener la lógica del Reino de Dios para proclamar que tenemos a un Dios de la vida.
También quiero aclarar que no estoy exponiendo que en el AT Dios es malo y le falta misericordia y en el NT no, eso seria un error terrible. Lo que digo es que la revelación de Dios es progresiva, o sea que en la historia de la salvación Dios se ha revelado poco a poco y que en el contexto del AT hay una lógica de ayuda con la pena de muerte, pero que Jesús es el único que ha reinterpretado y clarificado la revelación y que esa revelación es la más clara, por eso hay que ser cristocéntrico, y Dios es misericordioso desde el AT y es lleno de amor.
Otra aclaración. Algunos dicen que la pena de muerte fue instituida por Dios en Gen 9:6, sin embargo dicha afirmación no estaría de acuerdo con la teología del AT y las interpretaciones judías del AT, porque la ley o instituciones de Dios es toda la Torá o Pentateuco y existen 613 preceptos o principios eternos, no solo se cuenta los de Génesis. No es válido que porque Génesis 9:6 está antes de la ley de Moisés vale más que Éxodo. Por otro lado sería un literalismo y radicalismo decir que en Génesis dice tal cosa y ya no puede haber cambios. Por ejemplo, Jesús en el sermón de la montaña, algunos veces cambia muchas cosas de la Torá y en otros los radicaliza más, justamente porque tenemos que revisar nuestra teoría de revelación de Dios, que ya explique, como Dios se revela progresivamente. No hay ningún versículo bíblico del Reino de Dios de Jesús que pueda estar a favor de la pena de muerte.

(1) FAUR, José “Penas y Castigos” EN: DIEZ MACHO, Alejandro y BARTINA, Sebastián. Enciclopedia de la Biblia. V Volumen. Barcelona: Garrida; 1965. p. 992.
(2) DE VAUX, Rudolf. Instituciones del Antiguo Testamento. (Titulo Original: Les institutions de LANcien Testamen; Paris; 1975). 3ra Edic. Barcelona: Herder; 1985. p. 218.
(3) Misná: del hebreo repetición. Es el compendio de la ley oral judía, es decir, las tradiciones no recogidas en la Escritura (Judía) (en oposición a la miqrá que significa lectura o leyes contenidas escritas en la Biblia judía en oposición a la ley oral o Misná). El término es casi equivalente de halaká (en hebreo marchar, caminar, proceder. Interpretación judía de la escritura cuyo fin es deducir de ella normas ético-jurídicos para el proceder o conducta del individuo o la comunidad. Paralelo al Agada). Puesta por escrito esta enseñanza a partir del siglo II d.C., entrará mas tarde a formar parte del Talmud. VER: FLOR SERRANO, Gonzalo & ALONSO SHÖKEL, Luis. Diccionario de la ciencia bíblica. Estella (Navarra): Verbo Divino; 2000. p. 75.
(4) VER: Nota 3. Existe La Misná en traducción al castellano una versión completa: DEL VALLE, Carlos (Ed). La Misná. 2da Ed. Salamanca: Sígueme; 1997.
(5) TALMUD: En hebreo Conjunto de la ley oral judía puesto en escrito. Se compone de la Misná, más su comentario, la Gemara, más otras adiciones llamadas baraytot. Existieron dos talmudes principales: Talmud de Jerusalén del siglo IV. Compuesto en Palestina, se conoce también con los nombres de Palestinense y occidental. Talmud de Babilonia, del siglo V. Compuesto en la academia de Sura, suplantó al anterior por su autoridad y amplitud. A él se alude cuando se habla simplemente de Talmud sin más especificaciones. VER: FLOR SERRANO, Gonzalo & ALONSO SHÖKEL, Luis. Diccionario de la ciencia bíblica. Estella (Navarra): Verbo Divino; 2000. p. 103
(6) MOLINSKI, Waldemar. “Pena de muerte” EN: RAHANER, Kart; ALFARO, Juan y Otros. Sacramentum Mundi. Tomo V. Barcelona: Herder; 1974.p. 383.
(7) VAN IMSCHOOT, P. Teología del Antiguo Testamento. (Titulo Original: Theologie de LAncien Testament; 1966). Madrid: Fax; 1969. p. 605.
(8) NO MATARAS: Viene del hebreo (xcr rtsj o ratsaj en Éxodo 20:13 su morfología es: verbo qal imperfecto 2nd persona masculino singular). Esta palabra (xcr) en qal significa “matar, asesinar, dar muerte Ex 20:13; Dt 5:17; 1 Rey 21:19; Jer 7:9; Os 4:2. En participio esta palabra significa: Asesino, Homicida Nm 35:6, Dt 19:3 ss; Jos 20:5 ss; 21:13; Job 24:14; esta misma raíz se utiliza para la ley del asesino Dt 19:4. VER: ALONSO SHÖKEL, Luís. Diccionario Bíblico Hebreo-Español. 2da Edi. Madrid: Trotta; 1999. p. 717.
(9) Vine, W.E. Vine Diccionario Expositivo de Palabras del Antiguo y del Nuevo Testamento Exhaustivo. Nashville: Editorial Caribe; 2000. CD: Compubiblia Profesional.
(10) PREUSS, Dietrich Horst. Teología del AT. Vol. I. Yahvé elige y obliga. Bilbao: Descleé de Brouwer; 1991. p. 178-179.
(11) VAN IMSCHOOT, P. Op. Cit. p. 609.
(12) ROSSI, Leandro “Pena de muerte” EN: ROSSI, Leandro y VALSECCHI, Ambroio. Diccionario Enciclopédico de Teología Moral. 5ta Edi. Madrid: Paulinas; 1986. p. 794.
(13) MARRA, B “Pena de muerte” EN: PACONI, Luciano y MANCUSO, Vito. Diccionario Teológico Enciclopédico. 2da Edi. Estella (Navarra): Verbo Divino; 1996. p. 756.
(14) VIDAL, Marciano. Diccionario de Ética Teológica. Estella (Navarra): Verbo Divino; 1991. p. 457.

Que Dios los bendiga.
Autor: JOSIAS ESPINOZA CARDENAS
Ps. IGLESIA EL REDENTOR-CALLAO

Presidenta del Congreso Mercedes Cabanillas declara ser evangelica

2007-04-12T23:16:00.000-07:00

Presidenta del Congreso, Mercedes Cabanillas, declara ser evangélica
jueves, 5 de abril , 2007 - 11:54:53

(RPP) La presidenta del Congreso, Mercedes Cabanillas, confesó ser evangélica, al recordar que en 1992 aceptó a Cristo como su Salvador en la Iglesia Cristiana "Cantar de los Cantares" del Pastor Juan Calderón de la Barca quien la recuerda como una buena creyente.

Actualmente, Cabanillas, participa en la Iglesia Biblica Emmanuel de La Molina, con el pastor Miguel Bardales. "Voy mucho a esa iglesia, y digo mucho dentro de mis posibilidades. Felizmente el Pastor me ha dicho que él comprende mi carga laboral y tengo una suerte de exoneración" indicó la parlamentaria.

La titular del Congreso dijo a la cadena cristiana CBN que su legislación va muy cerca con el mensaje cristiano debido a la gran cantidad de leyes que ha dado para sectores pobres desfavorecidos.

Indicó que la marca de su legislación tiene los principios cristianos porque "Cristo vino para hacer la justicia social, Cristo vino para darnos un bienestar y eso pasa por tener igualdad de oportunidades…".

Mercedes Cabanillas, junto a su hermana que también participa de la Iglesia Evangélica, fueron las gestoras para que el presidente Alan García participara en un Culto de Acción de Gracias a inicio de su mandato.

Fuente: Radio Programas del Peru (RPP)
http://www.rpp.com.pe/portada/religion/72199_1.php

Reflexiones sobre la Pelicula La Pasion de Cristo

2007-04-11T14:44:00.000-07:00

REFLEXIONES SOBRE "LA PASIÓN DE CRISTO" DE MEL GIBSON

La película de Mel Gibson a causado tanta polémica que en el buscador Google por Internet aparecen mas de 158,000 documentos en castellano que tratan este tema.
Se puede decir lacónicamente que hay dos posiciones muy marcadas. Primero, La Apologética o en defensa de la película, donde trasladan su fe y razones subjetivas para esta óptica. Segundo, La Critica de Rechazo, muchos creen que la película es anti-semítica o contra el pueblo de Israel o Judío. Otros con ideas liberales o modernistas han levantado sus voces para cuestionar la historia real de Jesús, el viejo problema del “Jesús histórico” que desde que G.E. Lessing en 1778 presentó el escrito de H.S. Reimarus ha tenido hasta cuatro periodos de discusiones (Gerhard Theissen).
Al margen de esta discusión, yo tomo otra posición, voy hacer Reflexiones Críticas a la película desde el punto de vista histórico, bíblico y teológico.

CRITICAS PANORÁMICAS

Primero. El sensacionalismo de la sangre, la película es demasiado impactante y tiene alegorismos y subjetivismos tales que lo más impresionante es la sangre por todos lados, de modo inverosímil –en la película- la sangre no se coagula, sino siempre esta chorreando. De Mel Gibson ya se conocía este sensacionalismo como en su película “El patriota” y “Corazón valiente”.

Segundo. La película no es fiel a los evangelios canónicos, hay un sincretismo en la película con los Evangelios Apócrifos; algunas partes de la película tienen su base en los evangelios canónicos, pero muchas partes pertenecen a los evangelios apócrifos y es presentada como parte de la historia real de Jesús, sore todo del apócrifo llamado Evangelio de Poncio Pilato; pero lo más inaceptable es que Mel Gibson dice que esta es “la verdadera historia de la pasión de Jesús”, pero hizo el guión de la película basado en visiones de dos monjas.
La primera fuente es la española María de Ágreda (1602-1665), quien fue monja Franciscana descalza. Ella escribió un libro llamado "Divina Historia de la Madre de Dios", en 1660 terminó el libro, sin embargo, no fue dado a conocer hasta cinco años después de su muerte, impreso en Madrid en 1670 y también escribió entre otros libros “Meditaciones de la pasión de nuestro Señor”. Mel Gibson pone en su guión mucho de este escrito, sobre todo los latigazos que recibe Jesús y la sangre abundante.
Y la otra fuente para su película es de la monja alemana Anne Catherine Emmerich (1774-1824), fue una religiosa Agustina estigmática y extática, que el poeta Klemens Bretano escribió varias de sus visiones, en 1833 aparecieron publicados por Brentano, “La Dolorosa Pasión de Nuestro Señor Jesucristo de acuerdo a las Meditaciones de Anne Catherine Emmerich”, después se han escritos muchos libros y colecciones de esta visionaria católica.

Tercero. Una teología equivocada (utilizo la palabra teología como sinónimo de expresión de fe en Dios, no de construcción académica, en el sentido de construir una idea de Dios). En la película se presenta una idea de Dios sufriente. Frei Betto dice: “Mel Gibson partió de una óptica teológica muy en boga en el pasado de la Iglesia: de tal modo ofendemos a Dios con nuestros pecados, que solo la muerte bajo tortura de Su Hijo es capaz de redimirnos de tamaña culpa. El Padre entrega a su Hijo a la muerte para, que con su sangre, consiga aplacar su sed de venganza contra los hombres. Al morir crucificado, Jesús lava los pecados de toda a humanidad”, pero esta visión debe ser contextualizada, presentar solo al Cristo sufriente es un reduccionismo teológico, hay que presentar lo más importante que fue por Amor la entrega en la cruz. Este tema lo aborda de modo adecuado Jurgen Moltmann en su libro “El Dios crucificado”, la idea exagerada del Jesús crucificado a causado fanatismos, fundamentalismos, misticismo y exagerados pietismos; pero es tiempo de ver toda la obra de Jesús, como su Gracia, su misericordia, su evangelio inclusivo, la nueva adoración y el amor al otro que nos da el Reino de Dios que se muestra en el Jesús Resucitado y glorioso, se debe equilibrar.

CRITICAS DE ALGUNOS FRAGMENTOS DE LA PELÍCULA QUE NO CORRESPONDEN A LA FIDELIDAD BÍBLICA O HISTÓRICA

Primero. En la película hay flash-backs (recuerdos en medio de la pasión de Cristo) y en uno de ellos Jesús es presentado como un carpintero que trabaja una mesa, esto no tiene sustento en la Arqueología bíblica, los judíos no usaban mesas para comer, comían recostados en el suelo, usaban una alfombra extendida en el suelo (Sal 23:5; Rut 2:14), los textos se refieren a este tipo de mesa. Pero los ricos tenían mesas que se les llamó -en épocas de Jesús- triclinio, un mueble con pies pequeños donde los comensales estaban tirados en el suelo, los Reyes y gobernantes lo usaban y salvo contados ocasiones las personas comunes.

Segundo. En otro flash-back de la película, Maria Magdalena se recuerda cuando Jesús la salva de los judíos que quieren apedrearla y Jesús escribe en el suelo letras y los judíos se retiran, este relato es único en el NT, es la mujer adúltera de Juan 8. Pero, ¿La mujer adultera es Maria Magdalena?, sin duda ningún exegeta o comentarista serio afirmaría esto que la película supone; Maria o Mariam como aparece en el NT viene del Heb Miriam, y Magdalena puede derivar de la ciudad galilea de Magdala. Maria magdalena hace una sola aparición antes del relato de la pasión de Jesús, está limitada a Lc. 8:2, donde vemos que entre las mujeres que habían sido curadas de posesión por espíritus malignos y que acompañaron al Señor y sus discípulos durante su ministerio evangelístico, se encontraba “María Magdalena, de la que habían salido siete demonios” (cf. Mr. 16.9) y no hay base para relacionarla con la mujer pecadora de Lc 7 o Jn 8, aunque en la tradición oral de muchas iglesias esta la idea de María Magdalena, sinonimo de pecadora y prostituta. No hay evidencia bíblico para afirmar eso. Mel Gibson puede haberse llevado por un comentarista bíblico que cree en eso.

Tercero. En la película hay una larga conversación entre Pilatos y Jesús; en los evangelios Mt. Mc y Lc Jesús solo dice “Tu lo dices”. La película de Mel Gibson es idéntico al llamado Evangelio de Nicodemo o Actas de Pilatos, en la parte III se encuentra el relato de la película, quiere decir que la película usa material extra bíblico o apócrifo.

Cuarto. En la película los discípulos que actúan son: Juan, Maria Magdalena y Maria la madre de Jesús, pero hay una escena que grafica la teología de la película o la intención de poner a Maria como personaje relevante, cuando Jesús poco antes de cargar la cruz ora de este modo: “Soy tu siervo el hijo de tu sierva”. Esto demuestra una clara posición teológica, la frase no se encuentra en el NT, Mel Gibson es un católico devoto de Maria y hay varios evangelios apócrifos donde Maria es personaje central y también en las visiones de las dos monjas que Mel Gibson tomo como fuente, a mi criterio es equivocado.

A modo de conclusión, la película tiene otros errores que no voy a mencionar por la naturaleza del escrito, pero sobre todo es muy violento, no es recomendable que lo vean los niños, pero lo más penoso, es que algunos comentarios de Billy Graham y otros famosos cristianos han dado una buena imagen de la película, muchas Iglesias evangélicas en Lima están pasado la película y haciendo cultos evangelisticos, como si esta versión fuera la verdadera historia real de Jesús y no es así, hay errores que se deben tomar en cuenta.

De los efectos positivos que veo, podemos notar que hay una ambientación que intenta imitar los tiempos bíblicos; es hablado en Arameo que era el idioma de la época de Jesús y el latín de los romanos; también ha realizado tal controversia que muchos están reflexionando sobre la muerte de Jesús.

La pasión, muerte y resurrección de Cristo es el evento más importante de nuestra fe, es el fundamento de todo lo que creemos. Este tema ahora está siendo discutido, reflexionado y volviéndose a preguntar en un mundo globalizado y postmoderno por la producción de Mel Gibson. Aunque su postura Católica fideísta es criticable, podemos dialogar del sufrimiento real de Jesús.

Pastor Josías Espinoza Cardenas
Profesor del Seminario Bíblico Alianza del Perú (SEBAP)

Primera Iglesia Turca Reconocida Oficialmente

2007-04-06T21:33:00.000-07:00

Primera Iglesia Turca Reconocida Oficialmente

¡Una nueva página en la historia de la obra del Señor en Turquía!
Un comentarista anuncia: ¡Se ha abierto la primera Iglesia de la República Turca! En palabras más claras: La primera iglesia protestante, que a parte de las iglesias tradicionales, ha obtenido permiso oficial del gobierno".
El Templo de esta iglesia se encuentra ubicado en Altintepe, en el barrio de Maltepe, en la Avenida Bagdat.
Su Pastor, de origen español, se llama Carlos Madrigal. En el ingreso al Templo su letrero anuncia: Istanbul Protestan Kilisesi Vakfi.
Los tramites se iniciaron en el año 2001, y recien acaba de ser reconocida en Agosto del 2006.

Fuentes:
- Nicky: ¡Dios al Encuentro de los Turcos!, nibatorre@hotmail.com
- http://www.ipkv.org/ , camamir@gmail.com

Grupo Hosanna

2007-04-03T23:20:00.000-07:00

Grupo Hosanna

SUS INICIOS

Hosanna 01

Hosanna 02

Hosanna 03

Editora de revista gay se convierte

2007-04-03T21:44:00.000-07:00

Editora de famosa revista "gay" se convierte y cambia rumbo de su publicación
Viernes 02 de Marzo de 2007
Sexualidad
Estados Unidos

N.Y., Estados Unidos, (ACI Prensa / NoticiaCristiana.com) Charlene Cothran, una de las más prominentes lesbianas afro-americanas de Estados Unidos, fundadora y editora de la revista homosexual “Venus”, anunció sorpresivamente su conversión al cristianismo en el último número de la revista, y su decisión de cambiar el rumbo de la publicación para ayudar, en adelante, a la recuperación de homosexuales.

Considerada como una de las más famosas y exitosas lesbianas de color en los Estados Unidos, Cothran sorprendió a su audiencia con su última edición de “Venus”, cuya historia principal anuncia: “¡Redimida! 10 maneras de dejar ‘la vida’ (homosexual) si quieres salir de ella”.

En el artículo, la editora revela que la conversación con un pastor evangélico, que la instó sin cansancio a utilizar sus talentos para el bien en vez del mal, la llevaron a “rendir totalmente mi corazón a Jesús”.

“Aunque he vivido como lesbiana a lo largo de toda mi vida adulta –dice Cothran–, no tengo duda alguna de que el propósito de mi alma es el de usar mis dones para AMOROSAMENTE (en mayúsculas en el original) compartir la verdad de cómo llegamos aquí: cómo nos convertimos en un gay o una lesbiana, cómo llegamos a disfrutar de nuestro ‘estilo de vida’ y cómo llegamos a creer que esto estaba OK con Dios”.

En el artículo escrito con estilo y pasión, Cothran transmite esperanza a “mis hermanos y hermanas homosexuales que realmente buscan la paz” y afirma que “es más simple de lo que piensas adquirir [la verdadera paz] y no hay condenación alguna una vez que has entrado en ella”.

A los casi 40 mil suscriptores de la revista, la gran mayoría homosexuales de raza negra en Estados Unidos y Canadá, y a los cientos de lectores de su sitio web, Cothran informa que ha decidido “entregar todos mis dones de nuevo al Señor, incluyendo la revista Venus. El público será el mismo, pero la misión ha sido renovada: Nuestra nueva misión es animar, educar y asistir a todos aquellos en la vida que quieren cambiar, pero no han encontrado una salida. Hermano mío, hermana mía, por favor, sígueme en el camino de salida a todo esto”, escribe Cothran, con su habitual estilo persuasivo.

Entre los diez medios que la editora menciona para combatir la homosexualidad figuran: “busca la verdad sobre la homosexualidad en las Escrituras”; “no te resistas al llamado de Dios en tu vida”; y no esconder la decisión de cambiar una vez que ésta ha sido tomada porque “éste es un truco que usa el enemigo para ganar tiempo mientras trata de atraerte de regreso a tu vida pasada”.

Cothran responde con serenidad a las reacciones negativas a su conversión entre algunos líderes “gay”. “Comprendo perfectamente muchas de las respuestas, por más iracundas que sean. Un año atrás, yo habría reaccionado exactamente de la misma manera”, contesta.

Por eso, la editora ha respondido personalmente a los ataques de algunos dirigentes de grupos homosexuales que la acusan de haberse convertido en una “abusadora de gays”, explicando que su conversión la ha animado apoyar con verdaderas soluciones, no a señalar con el dedo, a los homosexuales.

“Sabemos que muchos de los nuevos y antiguos suscriptores de Venus han sido influidos por un sistema de creencias en consonancia con esta convicción (que la homosexualidad no es una forma de vida deseada por Dios) pero permanecen todavía en ‘la vida (homosexual)’. Muchos quieren cambiar y se preguntan si pueden ser aceptados en la familia de Dios ‘tal como son’. ¡La respuesta es SÍ! Estos lectores encontrarán que la nueva Venus es una herramienta refrescante y bendita para el trabajo del reino”, concluye Cothran.

Fuente:
http://www.noticiacristiana.com/news/newDetails.php?click_id=&idnew=82904

Escuela para Maestros de Ninos

2007-03-18T23:55:00.000-07:00

Escuela para Maestros de Niños

Alcalde de Lima se reune con pastores evangelicos

2007-03-18T21:36:00.000-07:00

Alcalde de Lima se reune con pastores evangelicos

EN CEREMONIA SIN PRECEDENTES EN LA MUNICIPALIDAD DE LIMA
LA COMUNIDAD EVANGELICA SALUDO Y ORO POR EL ALCALDE
LUIS CASTAÑEDA LOSSIO

Representantes importantes de la Comunidad Evangélica sostuvieron un encuentro con el Alcalde Castañeda al cual saludaron y oraron por su gestión, expresando el mutuo deseo de trabajar conjuntamente en el desarrollo social de la ciudad.

El viernes 9 de marzo en el salón principal de la Municipalidad Metropolitana de Lima representantes de las mas importantes instituciones que conforman la Comunidad Evangélica se reunieron con el Alcalde de Lima y oraron por su gestión. El Pastor Robert Barriguer, Presidente de la Unión de Iglesias Cristianas del Perú UNICEP, el Ps. Vidal Bravo, Presidente de la Alianza Cristiana del Perú y el Ps.Eleazar Soria, Presidente de la Federación de Pastores del Perú FIPAC, tomaron la palabra conjuntamente con el Regidor Metropolitano Jorge Márquez, miembro de la Comunidad Evangélica. Así mismo las palabras de reflexión y la oración estuvieron a cargo del Rev. Wilson Chávez Valderrama, pastor principal de la Alianza Cristiana y Misionera de Lince. Como recuerdo de la reunión se le entregó una Biblia a cargo del Sr. Pedro Ferreira García, Director Gerente del Grupo Pacífico de Comunicaciones. Junto a ellos un grupo importante de pastores principales de iglesias evangélicas de Lima así como los estudiantes mas destacados del colegio San Andrés le dieron el marco especial a esta ceremonia. El coro musical lo dirigió el Ps. Francis Castañeda, Director del Instituto Allegro y pastor de la Iglesia ACyM de Miraflores. También participó de la ceremonia el Regidor Eduardo Yaipen miembro de la Iglesia “La Casa delPadre” y el Ex Primer Vicepresidente de la República Ps. Carlos García.

En las palabras de apertura el Regidor Márquez señaló que la importancia de éste encuentro radicaba en poder iniciar un trabajo conjunto, en estos momentos que Lima no sólo necesita de mayor infraestructura para mejorar los servicios básicos de la ciudad sino que requiere de sembrar mayor esperanza y fortalecimiento en la conformación de sus familias y en ello la Iglesia tenía un rol importante que cumplir coadyuvando al gobierno de la ciudad. A su vez el Ps. Barriguer subrayó que nos encontrábamos en un momento histórico porque era la primera vez que un Alcalde de Lima brindaba este reconocimiento a la Iglesia Evangélica, y ello era señal que la discriminación ya terminó, teniendo en cuenta que el 25% de la población peruana no profesa la religión católica, por lo que se encontraba sumamente contento por el encuentro.
El Ps. Vidal Bravo a nombre de la Alianza Cristiana, institución evangélica con más de 80 años de trabajo en el Perú, mencionó que era un deber de la Iglesia orar para que la gestión del Alcalde Castañeda fuera un éxito y que la mayor contribución de la Iglesia era restaurar el invalorable recurso humano a fin de gestar mejores ciudadanos. Pidió que el Señor le brinde una mayor sabiduría para que dentro de la ley vivamos sin discriminación de ningún tipo.

El Ps. Eleazar Soria, mencionó que estamos siendo testigos de nuevos acontecimientos con la Iglesia que nos deben inspirar a creerle más a Dios y ser más sensibles y obedientes a su Palabra. Señalo que El lo puso como autoridad, que no era una casualidad y que estábamos para orar por las autoridades. Expresó que puede contar con la Iglesia en toda circunstancia.

En el momento más emotivo de la ceremonia el Ps. Wilson Chávez de la AcyM de Lince leyó el pasaje del evangelio de Juan cap.13: 4-8 cuando Jesús lava los pies de sus discípulos y Pedro se niega a aceptarlo. En la aplicación explicó el concepto errado de Pedro sustentado en el concepto común que tenemos muchos de liderazgo como sinónimo de posición privilegiada. En cambio para Jesús ser líder significaba ser siervo, por ello no tuvo ningún problema de asumir el rol más humilde que en este caso era el lavar los pies de sus discípulos. Esta manera de actuar, señaló, implica una actitud del corazón. Pidió que el Señor nos libre de esa actitud de liderar para ser servidos, Lima lo necesita mucho, sentenció, y alentó al Alcalde de Lima a mantener una conducta permanentemente servicial por nuestro pueblo. En ese momento se realizó la oración.

Al finalizar se le entregó como recuerdo de la reunión una Biblia a cargo del hermano Pedro Ferreira, quién mencionó que era el libro más importante de la humanidad, recordando las palabras de George Washington, que era imposible gobernar sin tener en cuenta la Biblia, y que por ello se le entregaba a fin de que tenga la sabiduría para llevar adelante la ciudad.
En respuesta a los saludos y oración el Alcalde Lima tomó lo palabra, expresó su bienvenida al Palacio Municipal que era la casa de todos los vecinos de Lima y mencionó que si tenemos los mismos propósitos, voluntad y vocación y rendimos culto al mismo Dios era el momento de estar juntos para trabajar por el ser humano y por lo que mas lo necesitan. Reiteró que existen muchas cosas en común por todas las obras sociales que realiza la Iglesia Evangélica y por qué no emprender tareas conjuntamente. Este era el momento para plasmar todos los sueños con contenido social y humano, por ello era un encuentro que le daba alegría tener y que los invitaba a iniciar un camino juntos.

Fuente: kingmind2006-1@yahoo.com

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Alcalde de Lima Luis Castañeda Lossio se reúne con pastores evangélicos
Lunes 12 de Marzo de 2007
Política - Perú

Lima, Perú, (Agencia Orbita / NoticiaCristiana.com) Tal como lo hiciera el Presidente García al iniciar su mandato el de visitar una Iglesia Evangélica en un Te deum cristiano, el Alcalde de Lima Dr. Luis Castañeda Lossio invitó a los pastores evangélicos a una reunión en el salón principal de la Municipalidad Metropolitana de Lima quienes compartieron y oraron por su gestión.

El Pastor Robert Barriguer, Presidente de la Unión de Iglesias Cristianas del Perú (UNICEP), el Ps. Vidal Bravo, Presidente de la Alianza Cristiana del Perú y el Ps.Eleazar Soria, Presidente de la Fraternidad de Pastores del Perú (FIPAC), tomaron la palabra conjuntamente con el Regidor Metropolitano Jorge Márquez, miembro de la Comunidad Evangélica. Así mismo las palabras de reflexión y la oración estuvieron a cargo del Rev. Wilson Chávez Valderrama, pastor principal de la Alianza Cristiana y Misionera de Lince. Junto a ellos un grupo importante de pastores principales de iglesias evangélicas de Lima así como los estudiantes mas destacados del colegio San Andrés le dieron el marco especial a esta ceremonia.

El coro musical lo dirigió el Ps. Francis Castañeda, Director del Instituto Allegro y pastor de la Iglesia ACyM de Miraflores. También participó de la ceremonia el Regidor Eduardo Yaipen miembro de la Iglesia “La Casa delPadre” y el Ex Primer Vicepresidente de la República Ps. Carlos García.

En las palabras de apertura el Regidor Márquez señaló que la importancia de éste encuentro radicaba en poder iniciar un trabajo conjunto, en estos momentos que Lima no sólo necesita de mayor infraestructura para mejorar los servicios básicos de la ciudad sino que requiere de sembrar mayor esperanza y fortalecimiento en la conformación de sus familias y en ello la Iglesia tenía un rol importante que cumplir coadyuvando al gobierno de la ciudad.

A su vez el Ps. Barriger subrayó que nos encontrábamos en un momento histórico porque era la primera vez que un Alcalde de Lima brindaba este reconocimiento a la Iglesia Evangélica, y ello era señal que la discriminación ya terminó, teniendo en cuenta que el 25% de la población peruana no profesa la religión católica, por lo que se encontraba sumamente contento por el encuentro.

El Ps. Vidal Bravo a nombre de la Alianza Cristiana, institución evangélica con más de 80 años de trabajo en el Perú, mencionó que era un deber de la Iglesia orar para que la gestión del Alcalde Castañeda fuera un éxito y que la mayor contribución de la Iglesia era restaurar el invalorable recurso humano a fin de gestar mejores ciudadanos. Pidió que el Señor le brinde una mayor sabiduría para que dentro de la ley vivamos sin discriminación de ningún tipo.

El Ps. Eleazar Soria, mencionó que estamos siendo testigos de nuevos acontecimientos con la Iglesia que nos deben inspirar a creerle más a Dios y ser más sensibles y obedientes a su Palabra. Señalo que El lo puso como autoridad, que no era una casualidad y que estábamos para orar por las autoridades. Expresó que puede contar con la Iglesia en toda circunstancia.

En el momento más emotivo de la ceremonia el Ps. Wilson Chávez de la ACyM de Lince leyó el pasaje del evangelio de Juan cap.13: 4-8 cuando Jesús lava los pies de sus discípulos y Pedro se niega a aceptarlo. En la aplicación explicó el concepto errado de Pedro sustentado en el concepto común que tenemos muchos de liderazgo como sinónimo de posición privilegiada. En cambio para Jesús ser líder significaba ser siervo, por ello no tuvo ningún problema de asumir el rol más humilde que en este caso era el lavar los pies de sus discípulos. Esta manera de actuar, señaló, implica una actitud del corazón.

Pidió que el Señor nos libre de esa actitud de liderar para ser servidos, Lima lo necesita mucho, sentenció, y alentó al Alcalde de Lima a mantener una conducta permanentemente servicial por nuestro pueblo. En ese momento se realizó la oración.

Al finalizar se le entregó como recuerdo de la reunión una Biblia a cargo del hermano Pedro Ferreira, director del Grupo Pacifico de Comunicaciones quién mencionó que era el libro más importante de la humanidad, recordando las palabras de George Washington, que era imposible gobernar sin tener en cuenta la Biblia, y que por ello se le entregaba a fin de que tenga la sabiduría para llevar adelante la ciudad.

En respuesta a los saludos y oración el Alcalde Lima tomó lo palabra, expresó su bienvenida al Palacio Municipal que era la casa de todos los vecinos de Lima y mencionó que si tenemos los mismos propósitos, voluntad y vocación y rendimos culto al mismo Dios era el momento de estar juntos para trabajar por el ser humano y por lo que mas lo necesitan.

Reiteró que existen muchas cosas en común por todas las obras sociales que realiza la Iglesia Evangélica y por qué no emprender tareas conjuntamente. Este era el momento para plasmar todos los sueños con contenido social y humano, por ello era un encuentro que le daba alegría tener y que los invitaba a iniciar un camino juntos.

Fuente: http://www.noticiacristiana.com/news/newDetails.php?click_id=0&idnew=82926

¿Cual es la verdad sobre el EJEC?

2007-03-11T17:52:00.000-07:00

Ante la curiosidad de algunos jóvenes que preguntan sobre este retiro: EJEC, y por la expectativa y el tiempo que le dedican a ello, intentaremos dar un punto de vista bíblico. Pero antes tenemos algunos testimonios de personas reales, de los cuales no he puesto sus nombres por seguridad.

TESTIMONIO 1
Ejec son las iniciales de: Encuentro juvenil en el espíritu con Cristo.
Hace unos años atrás tuve la oportunidad de participar de un Ejec en la cual siempre tuve curiosidad por saber de que se trataba, bueno pues, llego esa oportunidad y asistí al Ejec. Luego de haber terminado esos días me di cuenta de que no era un encuentro en el Espíritu con Cristo, más bien era tiempo donde al parecer lo que intentaban ellos era de que si llorabas más entonces estabas por buen camino. ¿Cómo es esto? Que todo el tiempo era movido por las emociones, recibías cartas de seres queridos, algunos pidiéndote perdón por algo que hicieron, otros animándote para que la pases bien, etc.
Hasta cierto punto eso era bueno, pues el solucionar cosas del pasado y los conflictos son cosas que la Biblia misma nos dice. Pero si esto era un retiro en el Espíritu con Cristo: ¿donde quedó Cristo?. Tratan de solucionar los problemas a través de los sentimientos y no me van a decir que si se habla de Dios en Ejec, porque de un 100% del programa de Ejec solo el 2% lo utilizan para hablar de Dios, y nadie me va a contradecir eso porque si lo hace sería un mentiroso.
Otras de las cosas que sucede en el Ejec es que utilizan música secular para hacer unos juegos, creo que a las personas que organizan todo esto les falta mucha creatividad pues la verdad eso da mucha pena teniendo a nuestro Dios el más creativo no recurrimos a Él sino a copiar a los católicos.
Sí, a los católicos, pues ellos han sido los primeros en realizar este tipo de eventos. Siempre hemos sido criticados por los no creyentes de que a los cristianos les falta creatividad y eso es verdad, porque seguir insistiendo en hacer cosas como esta, donde en primer lugar, el centro, no es Jesucristo sino las emociones.
Ojo, las emociones Dios nos la ha dado, pero hay que saber manejarlo. No puedo decir que un joven que ha llorado desde que llegó al Ejec hasta que se va a su casa ya es un convertido. Jesús nos ha llamado a hacer discípulos hablándole con la verdad de que sin Él todos somos pecadores y en Ejec en ningún momento se dice eso. Si quieres solucionar tu pasado el único que lo puede cambiar y solucionar es Jesucristo, pero para eso se requiere una búsqueda diaria de su Palabra y no un simple retiro de dos días donde pasada la semana ya te olvidas de todo lo que paso ahí y vuelves a ser el mismo.Luego del Ejec no hay un seguimiento con las personas, pues para los organizadores la meta es que solo asista la mayor cantidad de personas y punto.
Existe mucha hipocrecía pues hay un momento donde se habla de amigos y es ahí donde supuestamente es para que soluciones tus problemas con algunas amistades, bueno pues, es en esos momentos donde las emociones están al 100%, tú te acercas con quien te peleaste o se te acerca alguien que te hizo algo y comienzas a llorar diciéndole que te perdone y muchas cosas más. Conmigo pasó alguien, me dijo que la perdone pues se había portado mal, pensé que era el tiempo donde eso cambiaría pero no fue así. Han pasado muchos años desde que asistí al Ejec y hasta ahora esa persona sigue igual, yo me pregunto: ¿donde quedaron esas palabras de perdón?

TESTIMONIO 2
¿Que piensas del Ejec?
- Bueno a mi me llegan correos para que este en sus reuniones siempre me llegan
para servir en sus retiros pero lo que yo pienso, como dice la Palabra: conoceras la verdad y seras libre. Yo no estoy de acuerdo que tienen que poner musica del mundo.
¿Qué musica especificamente pusieron cuando tu fuiste?
- No me acuerdo pero pusieron música del mundo.
¿Alguna especificamente?
- Esas pachangeras.
¿Y hablaron de la Biblia? ¿Les dijeron q lleven Biblia?
- Solo testimonios de personas, nada más.
¿En que más no estás de acuerdo? ¿Algún comentario más?
- Que juegan con tus emociones.

TESTIMONIO 3
Si vas a preparar un tema sobre el Ejec hazlo con cuidado. Por lo que ha sido un programa muy usado, puedes poner en el enunciado: "Ejec: ¿bendición o manipulación?, cuidado!".

TESTIMONIO 4
¿Qué te parece el Ejec?
- El Ejec es lo máximo.
Pero Dios es lo maximo! La Biblia es lo maximo!
- El Ejec también.

TESTIMONIO 5

¿Y qué hubo en el Ejec? ¿Hubo algo no correcto?

- Claro, musica mundana, mundanaza, peor de lo que escucho.

¿Recuerdas alguna? Algún nombre o autor de alguna cancion q pusieron?

- En la que fui a apoyar hubo un grupo de alumnos que tenían su grupo punk y le dijeron al pastor para que toquen, como insistían tanto les dejo tocar, y eso no me pareció bien a mi. Otra cosa que no me gusta es que siempre cuando hay un Ejec te obligan a vender 10, 20, 30 o más tickets para polladas, anticuchadas, panchadas, etc. y si no los vendes te cobran más para que vayas.
¿Algo más en que no estés de acuerdo con el Ejec?

- Antes de ir te dicen otras cosas que nunca hay, osea te engañan para que vayas.
¿Cómo que cosas?
- A nosotros nos dijo el pastor que ibamos a un club con piscina, canchita de futbol, cuartos con cable, etc., un florazo, por eso fuimos.
¿Y no hubo nada de eso?
- Nada de nada, dormiamos en el piso, en un colchón.

¿Crees que te ayudó el Ejec para tu crecimiento espiritual?

- Nada, solo ese momento la emoción, nada más.

Bueno ahora, después de estos testimonios, si desarrollemos los siguientes puntos más notorios del Ejec:

1. DEPENDENCIA DE UN EVENTO, EN VEZ DE UN PROCESO DE CRECIMIENTO ESPIRITUAL

Debemos entender que el crecimiento espiritual no se hace a través de un evento en especial, un retiro, encuentro o algo así. Aunque algunos retiros pueden ayudar cuando tienen un propósito específico, un tema en especial, pero el crecimiento es un proceso, no es algo de la noche a la mañana.

Porque a los que Dios conoció de antemano, también los predestinó a ser transformados según la imagen de su Hijo, para que él sea el primogénito entre muchos hermanos. (Romanos 8.29)
Llegar a una madurez espiritual consiste en tener el carácter de Jesucristo. En ese camino debemos estar cada uno de nosotros.

... para que, plenamente convencidos, se mantengan firmes, cumpliendo en todo la voluntad de Dios. (Colosenses 4.12)
¿Cómo me puedo mantener firme? Pues simplemente cumpliendo la voluntad de Dios cada día. Muchos pueden ir a muchos retiros o encuentros, pero si no hay un corazón que quiera hacer la voluntad de Dios, en vano será.

En realidad, a estas alturas ya deberían ser maestros, y sin embargo necesitan que alguien vuelva a enseñarles las verdades más elementales de la palabra de Dios. Dicho de otro modo, necesitan leche en vez de alimento sólido. El que sólo se alimenta de leche es inexperto en el mensaje de justicia; es como un niño de pecho. (Hebreos 5.12-13)
Algunos creyentes seguían siendo "niños" espirituales. Esto quiere decir que la madurez espiritual no es instantánea. No es algo automático. Es necesario tener ciertos hábitos espirituales para llegar a ser "maestros". Debemos notar que dice: "ya deberían ser maestros".

Así ya no seremos niños, zarandeados por las olas y llevados de aquí para allá por todo viento de enseñanza y por la astucia y los artificios de quienes emplean artimañas engañosas. Más bien, al vivir la verdad con amor, creceremos hasta ser en todo como aquel que es la cabeza, es decir, Cristo. (Efesios 4.14-15)
Aquí dice muy claro: "creceremos hasta". Es decir la madurez espiritual es un proceso, no es instantáneo, no es algo rápido, no es a través de un evento. La gran pregunta es: ¿Estamos proveyendo o participando de un proceso de crecimiento espiritual? Los líderes de las iglesias tienen la "obligación" de crear un Proceso, una Ruta de Crecimiento y Recursos para guiar a los creyentes a la madurez espiritual, y los creyentes estamos también en la obligación de participar de ella.

Ustedes los inexpertos, ¡adquieran prudencia! Ustedes los necios, ¡obtengan discernimiento! (Proverbios 8.5)
Es necesario adquirir prudencia. Es necesario obtener discernimiento. Los cuales no se adquieren de un momento a otro sino que es a través de estar en constante Comunión con Dios (lectura de la Biblia, oración, obediencia, confianza en Dios).

Dirigiéndose a todos, declaró: -Si alguien quiere ser mi discípulo, que se niegue a sí mismo, lleve su cruz cada día y me siga. (Lucas 9.23)
El ser discípulo de Jesucristo demanda una constante "negación" a nosotros mismos. Ya no es nuestra voluntad lo que nos guía sino la voluntad de Dios. "Llevar nuestra cruz" involucra cumplir nuestra tarea, hacer todo lo necesario por cumplir la voluntad de Dios. Pero notamos muy claramente que dice "cada día", es decir, es algo constante, en todo momento.

Volviendo al tema específico del Ejec, y de otros muchos eventos, debemos notar que a veces el costo no justifica los resultados. Es decir, cuando el evento no es parte de un proceso, a veces se vuelve vano y sin sentido. Tan solo un evento más y nada más. A veces el costo por persona es alto, habiendo otras prioridades, como comprar Biblias, mobiliario, gastos de la iglesia, ayuda social, etc. Es productivo solamente cuando este evento forma parte de un proceso, al cual hay que añadirle Academia Bíblica y Recursos.
También es necesario tomar en cuenta las personas que forman parte del equipo organizador. Una buena comunión con Dios, estar congregándose, con un carácter amoroso, y de buen testimonio. Esto hará que algunos no se quejen de que a veces hay hipocresía, que hay algunos organizadores que no se congregan y son de mal testimonio, etc.

2. USO DE EXPERIENCIAS PSICOLÓGICAS Y EMOCIONALES, EN VEZ DE LA BIBLIA

Desde entonces comenzó Jesús a predicar: "Arrepiéntanse, porque el reino de los cielos está cerca." (Mateo 4.17)
El centro del mensaje de Jesús siempre ha sido un llamado al arrepentimiento. Un cambio de forma de pensar. Arrepentimiento viene de dos vocables griegos: "meta" (cambio) y "noia" (mente). Cambien de forma de pensar, cambien de mente es lo que pedía Jesús. Eso es lo que debe haber cada vez que se predica la Palabra de Dios.

No se amolden al mundo actual, sino sean transformados mediante la renovación de su mente. Así podrán comprobar cuál es la voluntad de Dios, buena, agradable y perfecta. (Romanos 12.2)
La transformación de las personas se realiza mediante la renovación de su mente. Ese es el desafío de cada uno de nosotros.

Más bien, crezcan en la gracia y en el conocimiento de nuestro Señor y Salvador Jesucristo. ¡A él sea la gloria ahora y para siempre! Amén. (2Pedro 3.18)
El crecer es un mandato que Dios nos ha dado en su Palabra. Dice claramente "crezcan". Es decir, podemos crecer y debemos hacerlo. Crecer en la gracia y en el conocimiento de Jesucristo.

3. USO DE MÚSICA Y BAILES MUNDANOS, EN VEZ DE CREATIVIDAD CRISTIANA

No formen yunta con los incrédulos. ¿Qué tienen en común la justicia y la maldad? ¿O qué comunión puede tener la luz con la oscuridad? ¿Qué armonía tiene Cristo con el diablo? ¿Qué tiene en común un creyente con un incrédulo? ¿En qué concuerdan el templo de Dios y los ídolos? Porque nosotros somos templo del Dios viviente. Como él ha dicho: "Viviré con ellos y andaré entre ellos; yo seré su Dios, y ellos serán mi pueblo..." (2Corintios 6.14-18)
¿Qué tenemos en común con los no creyentes? Por supuesto que no tenemos en común la música. Hablando correctamente digamos, las canciones (música, letra, ritmo y baile) deben agradar a Dios. No simplemente agradar a nuestros gustos sino agradar a Dios.

Puse en el Señor toda mi esperanza;

él se inclinó hacia mí y escuchó mi clamor.

Me sacó de la fosa de la muerte,

del lodo y del pantano;

puso mis pies sobre una roca,

y me plantó en terreno firme.

Puso en mis labios un cántico nuevo,

un himno de alabanza a nuestro Dios.

Al ver esto, muchos tuvieron miedo

y pusieron su confianza en el Señor. (Salmos 40.1-3)

Dios ha puesto en nuestros labios un cántico nuevo. ¿Porqué no lo cantan? ¿Porqué cierran sus labios a la alabanza de Dios? Poner una canción nueva traerá como consecuencia de que muchos puedan poner su confianza en Dios.

Canten al Señor un cántico nuevo;

canten al Señor, habitantes de toda la tierra.

Canten al Señor, alaben su nombre;

anuncien día tras día su victoria. (Salmos 96.1-2)
Esto no es una opción, es un mandato de Dios. Debemos alabar a Dios con una canción nueva.

Por lo tanto, si alguno está en Cristo, es una nueva creación. ¡Lo viejo ha pasado, ha llegado ya lo nuevo! (2Corintios 5.17)

Pues lo nuevo, es una canción que agrade a Dios, una canción que esté de acuerdo a su voluntad. Una canción que exalte el nombre de Dios.

¡Y ahora resulta que por decirles la verdad me he vuelto su enemigo! (Gálatas 4.16)

Espero que este tema haga abrir nuestros ojos hacia la verdad de la Palabra de Dios, y no sea causa de enemistad entre muchos.

Comentarios hechos en la direccion anterior:

8 comentarios:

juan diego dijo...
Bueno entonces lo que me dices es que el ejec solo es un evento que no se deberia realizar y que en vez de hablar con la verdad utilisan metos psicologicos y asi manipular las emociones y no decir la verdad absoluta y solo dicemos un parte de la verdad o mejor dicho les estan mintiendo verdad bueno esto a mi parecer deberia cambiar absolutamente estoy totalmente de acuerdo contigo y estoy tiene que cambiar...
Es un engaño en conclucion y juegan con las emociones ajenas.
26 de enero de 2007 15:47

Micke dijo...
Me parece de todo punto de vista desleal esta publicacion por juzgar de algo que no han vivido y solo lo saben de comentarios y ademas de personas que no han salido bendecidos del EJEC, motivos? solo ellos lo saben.
26 de enero de 2007 18:38

gilda herta dijo...
me parece que este documento es muy poco serio. primero refuerza los textos biblicos para ser utilizados para sus opiniones personales. deveria hacer estudios biblicos, o bien exegesis de los textos para que los uses.
por otra parte, se critican muchos los testimonios ¿cuantas personas han llegado a Cristo a traves de los testimonios de otros?
muchos cierto!!! pues de que estamos hablando entonces.
otro punto es la musica: la música es de Dios, y si se puede utilizar par fines buenos... entonces de que estamos hablando!!.
este articulo me parece de alguien muy cerrado y cuadrado en su evangelio.....HERMANOS, los evangelicos no son los unicos que se salvaran!!!. recomiendo que estudie, no seamos incultos, y sobre todo si publicamos por internet. cualquiera se puede reir de este documento.
de todas maneras me pregunto si el que escribio esto ha ido a un ejec alguna vez?????
el autor solo se limito a escribir cosas negativas, incluso sus "testimonio anonimos" son negativos, debe ser mas objetivo, porque hay y HAY jovenes que han llegado a Cristo a traves de un ejec, porfavor no nos tiremos basura entre nosotros.
seamos serios al criticar algo que se hace para el evangelio !!! o tiene alguna propuesta mejor???
29 de enero de 2007 19:20

Albertix dijo...
Lo siento mucho por la Señorita Gilda Herta, pues el argumento que utiliza es un argumento emocional mas que intelectual y ni siquiera biblico para desacreditar los puntos expuestos aqui.
En primer lugar: Cuando ella menciona que se utilizan los textos biblicos para un uso personal no explica la razón de ellos, es decir es simplemente una opinion subjetiva o en el mejor de los casos emocional.
Segundo: Cuando ella menciona que se critican los testimonios personales, parece indicar que no interesan los testimonios de personas que han sido testigos presenciales de todo lo que vivieron en cierto lugar y en cierto momento de sus propias vidas. El testimonio, entonces, de las propias personas, se convierte en elementos de tercera categoría, algo que las mentes absolutistas, totalitarias y dictatoriales suelen manosear con avidez de poder y egoísmo.
Tercero: Cuando dice: "¿cuantas personas han llegado a Cristo a traves de los testimonios de otros?". No sólo se contradice a sí misma pues por un lado afirma que los testimonios son falsos y ahora los toma como verdaderos, es decir se revela a sí misma una vez mas como una persona totalitaria e intransigente además de ubicarse a la medida de su propio interes unas veces a favor de los testimonios y otras veces en contra de ellos.
Cuarto: Cuando ella dice: "otro punto es la musica: la música es de Dios", nos ubica en la categoría del sincretismo mundano, algo de lo cual las Escrituras nos prohiben tajantemente Sgo.1:12-18.
Quinto: Cuando la señorita hace este comentario: "este articulo me parece de alguien muy...", desnuda una de las características que más adolescemos; SUSTENTAR nuestros opiniones y no basarlas en simples y facilistas sentimientos y modos de pensar.
Sexto: El único aporte mesurado y progresista es el final: "!!! o tiene alguna propuesta mejor???". esta es la única propuesta valedera con la cual comparto mi opinión. Gracias.
Atentamente
Alberto V.
30 de enero de 2007 15:16

jackie dijo...
mira jesus guanambal me parece que deberias hablar con el pastor encargado de la iglesia y darle a conocer tu punto de vista sobre el ejec y no me parece ético que este haciendo esto y sobre todo dar a conocer algunas cosas que se hacen en este retiro...
30 de enero de 2007 18:03

Albertix dijo...
En respuesta a la señorita Jackie:
Entre lo ético y lo correcto los cristianos hacemos lo correcto. Pues desde que guardamos las apariencias la verdad ha quedado relegada a un simple relativismo, cuando en verda es la base de todas nuestras relaciones y en especial las de los cristianos. Gracias.
30 de enero de 2007 20:15

Anónimo dijo...
para mi eje es un reunion muy buena para conseguir amigos para distraerse para salir dela rutina y disfrutrar un momento con amigos. pero no es un evento que sea para resaltar el nombre de jesucristo , para salir consolidados y llenos del espiritu santo, por eso creo que lo que estaan dirigiendo eje deben tener un encuentro personal con cristo para que sepan que es lo que cristo quieren y no se dejen llevar por su emociones
los quiero mucho chicos
18 de febrero de 2007 14:42

Micke dijo...
Para mis estimados hermanos, algo muy sencillo:
1.- JesusCristo dijo: "Que tire la primera piedra aquel que este libre de pecado";
2.- La parabola del sembrador (http://www.biblegateway.com/passage/?search=lucas%208:4-15&version=60); acaso ustedes señores que atacan el ejec son tan perfectos en sus testimonios y predicas que todos quienes los escuchan salen convertidos y consagrados??? el ejec ha sido, es y será de bendicion para quienes reciben de corazon el mensaje que cristo quiere transmitirle en su ejec.
Dios los bendiga y estamos orando por ustedes.
P.D.: Cristo tambien debe reinar sobre nuestras emociones, pues dice el Señor que "engañoso es el corazon del hombre", cuantos cristianos "buenos" por detras se dejan llevar por la carne.
Y a los criticones no se oculten en el anonimato, nombre y apellido, pero el verdadero.
..:: MIGUEL TELLO ::..
19 de febrero de 2007 22:46

Autor: Jesús Guanambal Loyola.

Seminario Evangelico de Lima

2007-02-26T23:21:00.000-08:00

SEMINARIO EVANGELICO DE LIMA - SEL
ESCUELA SUPERIOR DE TEOLOGIA
Fundado en 1933- D.S. 48-85- ED (26/07/85) D.S. 009--94 – ED (26/05/94)

Estimados hermanos:
Reciban cordiales y fraternos saludos del Seminario Evangélico de Lima, deseándoles que el Señor Jesucristo bendiga sus ministerios abundantemente.
La presente tiene por finalidad hacerle conocer nuestros programas académicos de formación Teológica para pastores, líderes, maestros de escuela dominical y de todos los que tienen el llamamiento a prepararse para el ministerio de servir a Dios y a su pueblo.
Rogamos hacerlo extensivo a otros pastores, misioneros y líderes que deseen prepararse bíblicamente en nuestra institución, la cual otorga Título a nombre de la Nación.

Los programas que ofrecemos son los siguientes:

PROFESIONAL EN TEOLOGIA:

Este programa consta de cinco años (10 semestres académicos) de los cuales el primero es de estudios generales. El segundo y tercer año cubren materias generales de Biblia y otras que serán de utilidad en todas las áreas de servicio de la iglesia. A partir del cuarto año el énfasis está en los idiomas bíblicos y en el uso de herramientas técnicas de la teología y disciplinas afines.
Luego de la presentación y aprobación de la monografía de grado, más el cumplimiento de los requisitos académicos y administrativos, el estudiante obtendrá su título a nombre de la nación de Profesional en Teología.

PLAN DE ESTUDIOS

PRIMER AÑO
(Estudios generales)

Gramática I
Comprensión de lectura
Informática I
Historia del Perú
Formación del pensamiento I
Vida cristiana

Gramática II
Redacción
Informática II
Historia universal
Formación del pensamiento II
El mensaje de la Biblia

SEGUNDO AÑO

Texto y canon de la Biblia
Pentateuco
Evangelios
Teología sistemática
Homiletica I: Oratoria
Bases bíblicas de la ética
Educación cristiana I
Evangelismo

Hermenéutica bíblica
Libros históricos
Hechos de los apóstoles
Historia de las doctrinas I
Homilética II: Sermones
Ética social
Educación cristiana II
Estrategias de formación de iglesias

TERCER AÑO

Exégesis en castellano
Libros proféticos
Epístolas paulinas
Historia de las doctrinas II
Homiletica III: Sermones Expositivos
Ética familiar
Teología pastoral
Administración eclesiástica I

Introd. a los idiomas bíblicos (Griego I)
Libros poéticos
Epístolas generales y Apocalipsis
Historia de las doctrinas III
Homilética IV: Sermones narrativos y temáticos
Proyectos de servicio
Consejería pastoral
Administración eclesiástica II

CUARTO AÑO

Griego II
Hebreo I
Historia eclesiástica
Crítica y Teología del A. T.
Crítica y Teología del N. T.
Introducción crítica a la Teología

Griego III
Hebreo II
Historia de la iglesia en A. Latina
Génesis
Evangelio de Juan
Teología contemporánea I
Seminario de Tesis

QUINTO AÑO

Griego IV
Hebreo III
Misión I: Teología y Biblia
Salmos
Romanos
Teología contemporánea II
Asesoría de tesis

Griego V
Hebreo IV
Misión II: Misión transcultural
Isaías
1 Corintios
Sistemas teológicos

Proceso de Admisión:
Examen de admisión: Lunes 05 de marzo del 2007
Entrevista personal: Jueves 08 de marzo del 2007
Resultados: Viernes 09 de marzo del 2007

Matrícula: Lunes 12 de marzo del 2007
Inicio de clases: 13 de Marzo 2007
Horario: De Martes a Viernes. De 8:00 a.m. a 1:15 p.m.

Requisitos para el ingreso:

1. Aprobar el examen de admisión y la entrevista personal. Hacer los pagos respectivos en administración.
2. Entregar la ficha del postulante que provee el Sel debidamente llenada.
3. Una Carta de recomendación de la autoridad máxima de su iglesia.
4. Su testimonio escrito, el cual debe incluir: el relato de su conversión, una descripción de lo que ha hecho y esta haciendo en su iglesia y una explicación de las razones que lo llevan a postular al Sel.
5. Certificado original o fotocopia legalizada de todos sus estudios de instrucción secundaria.
6. Certificados originales: Policial y médico (no mayor de 03 meses)
7. Partida de nacimiento original o fotocopia legalizada.
8. Fotocopia de sus documentos personales (DNI/LM)
9. Cinco (05) fotos recientes a colores, tamaño carné, de frente.

* Entregar los documentos completos hasta el viernes 02 de marzo del 2007 (último día de entrega) en un fólder Manila A4.

NOTA:
Para los efectos de convalidación de cursos, los graduados o estudiantes de universidades y otros centros de estudios superiores (incluidos los de institutos o seminarios teológicos evangélicos reconocidos por el Sel) deben de presentar un certificado de los estudios realizados con detalles de las materias, créditos, duración y notas y /o una fotocopia de su Título.

Costos:
Admisión: S/100
Matrícula: S/150 (Pago semestral que incluye seguro contra accidentes).
Biblioteca: S/120 (Pago semestral)
Cursos: El costo mensual de cada curso es S/50

Internado:
El SEL ofrece el internado para estudiantes solteros (Pabellón de damas y varones) y casados (viviendas dentro del SEL).
Costo del internado para solteros: S/450 mensual (Duración del semestre académico: 4 meses). Incluye alojamiento y comidas (desayuno / almuerzo / cena).
El costo para los internos casados es dependiendo de la vivienda. No incluye alimentación.
En ambos casos necesita hacer una solicitud dirigida a la administración.

DIPLOMA EN TEOLOGIA:
Se obtiene al completar los tres primeros años del programa de Profesional en Teología. Necesita dar el examen de admisión para lo cual deberá presentar los mismos requisitos que el programa de profesional en teología. El horario y costo es el mismo.

CURSOS LIBRES

Los que deseen llevar cursos libres pueden escoger de una a tres materias dentro de los cursos que se ofrece en el programa profesional y diploma en teología. No necesitan dar examen de admisión.
Requisitos:
- Llenar ficha de inscripción del SEL.
- Certificado de secundaria completa.
- Copia simple de DNI.
- Carta de recomendación del pastor de su iglesia.
- Testimonio escrito.
- Pago en administración.
Los cursos se pueden convalidar si posteriormente desea continuar en el programa de Diploma ó Profesional en Teología luego de completar los requisitos solicitados para el programa de profesional en teología y rendir su examen de admisión.

PROGRAMA NOCTURNO

Inicio de clases: 14 de Marzo del 2007
Horario: Lunes y Miércoles. De 7:00 p.m. a 9.00 p.m.

Para el año 2007 presentamos los siguientes módulos que constan de 4 cursos de un mes de duración cada uno.

MÓDULOS - CURSOS

Liderazgo Cristiano:
Liderazgo y trabajo en equipo, Resolución y manejo de conflictos, Coaching, Evaluación del desempeño

Nuevo Testamento:
Exégesis en Castellano, Evangelio de Juan, 1 Corintios, Apocalipsis

- Los dos módulos se dictarán paralelamente.
- Los cursos tienen una duración de 04 semanas (16 horas).

Requisitos:

- Llenar ficha de inscripción del SEL.
- Certificado de secundaria completa.
- Copia simple de DNI.
- Carta de recomendación de la autoridad máxima de su iglesia.
- Testimonio escrito
- Pago en administración.

Costos:
El costo de cada módulo es de S/100, lo que hace un total de S/400 por los cuatros módulos. Incluye matrícula y biblioteca.

SELADIS

Los estudios se desarrollan de manera intensiva durante el mes de febrero de cada año. La duración total del programa es de cuatro años, teniendo una carga académica de tres cursos anuales. Se estudia un total de 12 cursos presenciales de 30 horas académicas cada uno y tres (3) módulos o seminarios especiales cuya duración no será mayor de 10 horas académicas.

Cursos 2007:
Exégesis en Castellano.
Pentateuco
Estrategias de formación de iglesias.

Módulo: Resolución de conflictos en el ministerio pastoral
Del 5 al 9 de febrero 2007. De 3:00 a 5:00 pm.
Expositor: Ps. Alberto Pumalaza Díaz

Matrícula: Miércoles 31 de enero del 2007
Duración: Del jueves 01 de febrero al miércoles 28 de febrero del 2007

Requisitos:
1. Llenar la ficha de postulante que provee el SEL y hacer los pagos respectivos en administración.
2. Presentar una carta de recomendación de la autoridad máxima de su congregación o denominación.
3. Presentar testimonio personal escrito que incluya un relato de su conversión, una descripción de lo que ha hecho y esta haciendo en su iglesia, y una explicación de las razones que lo llevan a estudiar en el SEL.
4. Presentar el Certificado original de todos los años de instrucción Secundaria o una fotocopia legalizada.
5. Presentar partida de nacimiento original o fotocopia legalizada.
6. Presentar fotocopia simple de sus documentos personales (DNI)
7. Presentar dos (2) fotos recientes a colores, tamaño carné de frente.
8. Presentar certificado policial y médico, con antigüedad no mayor de (3) tres meses.

Costos:
- Matrícula S/.120.00
- Biblioteca S/. 60.00
- 3 cursos S/.150.00 (incluye el costo del módulo)

Si desea el servicio de internado el costo es de S/450 adicionales, que incluye alojamiento y desayuno, almuerzo y comida durante todo el mes.
Los cursos de Seladis se pueden convalidar si posteriormente desea continuar en el programa de Profesional en Teología luego de completar los requisitos solicitados para el programa de profesional en teología y rendir su examen de admisión.

PRE-MAESTRIA

Este programa tiene por finalidad nivelar en los idiomas de hebreo, griego e inglés a las personas interesadas en continuar el programa de maestría que solicita el conocimiento de estos cursos como requisitos, entre otros.

Tendrá una duración de un año dividido en dos semestres académicos. Si está interesado en seguir estos idiomas sin continuar la maestría también lo puede hacer.

Costos:
El semestre tiene una duración de cuatro meses efectivos de estudios. El costo mensual de Pre-maestría es de S/250 por los tres cursos (incluye matrícula y biblioteca).

Cualquier consulta pueden hacerlo a los teléfonos: 348-1202 / 348-0761 o a los siguientes correos: imagensel@sel.edu, admisión@sel.edu, imagensel@hotmail.com, ex_selinos@yahoo.es, o visiten nuestro web site: www.sel.edu.
Av. La Molina 585, Urb. Santa Felicia, La Molina. Apartado 207 Lima 12.

Bienvenidos al Seminario Evangélico de Lima
ESCUELA SUPERIOR DE TEOLOGIA
D.S. 48--85 -- ED (26/07/85)
D.S.009--94 – ED (26/05/94)

….Puesto para la defensa del Evangelio. (Fil 1:17)

NOTA:
Estimado(a) Hermano(a):
El Seminario Evangélico de Lima (SEL) le envía un afectuoso saludo y les recuerda que el examen de admisión para sus programas Profesional en Teología y Diploma en Teología será el próximo lunes 5 de marzo a las 9:00 a.m.
Las inscripciones terminan este viernes 2 de marzo. Si tiene alguna consulta, por favor hacerla mediante este correo o a los teléfonso 3481202 / 3485271.
No se necesita rendir examen de admisión para el programa nocturno (Liderazgo Cristiano y Nuevo Testamento), Pre-maestría (Idiomas) y cursos libres. La matrícula para todos los programas es el día lunes 12 de marzo, de 8:00 a.m. a 5:00 p.m.
Que el Señor los bendiga,

Ursula Valdiviezo
Oficina de Imagen Institucional
Seminario Evangélico de Lima

Cual es tu Cantante Favorito

2007-02-26T21:21:00.000-08:00

http://jesuscgl.questionform.com/public/Cantante-Favorito

Mi Tiempo Quieto con Dios

2007-02-25T19:06:00.000-08:00

Hemos escuchado infinidad de veces que hay que leer la Biblia. Estamos convencidos de ello. Pero muy pocos realmente lo hacen todos los dias. Muchos no saben como hacerlo, no saben donde empezar. Algunos valientes empiezan por Genesis, con los deseos de llegar a Apocalipsis, pero cuando llegan a Exodo, Levitico, Numeros y Deuteronomio tiran la toalla. Otros eligen leer al azar, donde caiga ahi leen.

Es recomendable tener ciertos principios para leer la Biblia:
1. Leer sistematicamente. Es decir, no al azar, sino libro por libro, un libro entero, versiculos consecutivos.
2. Leer cada dia. Leer la Biblia es un habito. ¿Y como obtener este habito? Pues simplemente iniciando hoy mismo! Y perseverar, insistir! Todos los dias. Aunque pueda haber un dia que nos hayamos olvidado, seguir el dia siguiente! No desanimarte!
3. Usa un cuaderno de notas espirituales. Ante esta necesidad les he preparado, con la guia y direccion de Dios, un cuaderno llamado: "Mi Tiempo Quieto con Dios". Aqui les muestro la caratula y las hojas internas. El diseno esta hecho en CorelDraw 9.0, pero para mayor facilidad aqui les envio la direccion para bajarlo en formato PDF. Usted puede abrirlo con el programa gratuito Acrobat Reader.

LA CARATULA
Pueden escribir en la parte de abajo su nombre y apellido.

Puede bajarla desde:
http://www.4shared.com/file/11300010/a4a8cab0/20070221_carat_devoc.html

LA HOJA INTERNA
Fotocopiarla 30 hojas. Luego anillarla junto con la caratula.

Puede bajarla desde:
http://www.4shared.com/file/11300016/4dcb6f85/20070221_devocional.html

VERSICULOS A LEER CADA DIA:

MI TIEMPO QUIETO CON DIOS
001 - JUAN 1-10

Día 01 : Juan 1.1-18
Día 02 : Juan 1.19-34
Día 03 : Juan 1.35-51
Día 04 : Juan 2.1-12
Día 05 : Juan 2.13-25
Día 06 : Juan 3.1-13
Día 07 : Juan 3.14-21
Día 08 : Juan 3.22-36
Día 09 : Juan 4.1-15
Día 10 : Juan 4.16-26
Día 11 : Juan 4.27-42
Día 12 : Juan 4.43-54
Día 13 : Juan 5.1-15
Día 14 : Juan 5.16-30
Día 15 : Juan 5.31-47
Día 16 : Juan 6.1-24
Día 17 : Juan 6.25-40
Día 18 : Juan 6.41-59
Día 19 : Juan 6.60-71
Día 20 : Juan 7.1-13
Día 21 : Juan 7.14-36
Día 22 : Juan 7.37-53
Día 23 : Juan 8.1-11
Día 24 : Juan 8.12-20
Día 25 : Juan 8.21-41
Día 26 : Juan 8.42-59
Día 27 : Juan 9.1-23
Día 28 : Juan 9.24-41
Día 29 : Juan 10.1-21
Día 30 : Juan 10.22-42

MI TIEMPO QUIETO CON DIOS
002 - JUAN 11-21

Día 01 : Juan 11.1-16
Día 02 : Juan 11.17-37
Día 03 : Juan 11.38-44
Día 04 : Juan 11.45-57
Día 05 : Juan 12.1-11
Día 06 : Juan 12.12-19
Día 07 : Juan 12.20-36
Día 08 : Juan 12.37-50
Día 09 : Juan 13.1-17
Día 10 : Juan 13.18-30
Día 11 : Juan 13.31-38
Día 12 : Juan 14.1-14
Día 13 : Juan 14.15-31
Día 14 : Juan 15.1-17
Día 15 : Juan 15.18-27
Día 16 : Juan 16.1-16
Día 17 : Juan 16.17-33
Día 18 : Juan 17.1-19
Día 19 : Juan 17.20-26
Día 20 : Juan 18.1-11
Día 21 : Juan 18.12-18
Día 22 : Juan 18.19-27
Día 23 : Juan 18.28-40
Día 24 : Juan 19.1-16
Día 25 : Juan 19.17-27
Día 26 : Juan 19.28-42
Día 27 : Juan 20.1-18
Día 28 : Juan 20.19-31
Día 29 : Juan 21.1-14
Día 30 : Juan 21.15-25

MI TIEMPO QUIETO CON DIOS
003 - ROMANOS

Día 01 : Romanos 1.1-17
Día 02 : Romanos 1.18-32
Día 03 : Romanos 2.1-16
Día 04 : Romanos 2.17-29
Día 05 : Romanos 3.1-20
Día 06 : Romanos 3.21-31
Día 07 : Romanos 4.1-12
Día 08 : Romanos 4.13-25
Día 09 : Romanos 5.1-11
Día 10 : Romanos 5.12-21
Día 11 : Romanos 6.1-14
Día 12 : Romanos 6.15-23
Día 13 : Romanos 7.1-6
Día 14 : Romanos 7.7-25
Día 15 : Romanos 8.1-17
Día 16 : Romanos 8.18-27
Día 17 : Romanos 8.28-39
Día 18 : Romanos 9.1-21
Día 19 : Romanos 9.22-33
Día 20 : Romanos 10.1-21
Día 21 : Romanos 11.1-24
Día 22 : Romanos 11.25-36
Día 23 : Romanos 12.1-8
Día 24 : Romanos 12.9-21
Día 25 : Romanos 13.1-14
Día 26 : Romanos 14.1-12
Día 27 : Romanos 14.13-23
Día 28 : Romanos 15.1-13
Día 29 : Romanos 15.14-33
Día 30 : Romanos 16.1-27

Mision Turquia

2007-02-20T10:35:00.000-08:00

Mision Turquia
Dios nos ha mostrado donde ir...

De Nicky y Techy (seudonimos, por seguridad)

Hola a todos. Como ustedes sabrán, hemos venido orando (mi familia y yo) por los turcos desde hace varios años... y el Señor nos ha ido aclarando cada vez más el plan a seguir. Desde hace tiempo sabemos que vamos a servirle a El entre los turcos pero no teníamos en claro en qué ciudad de Turquía ni con quienes integrarnos para conformar un equipo. En estos momentos nosotros ya sabemos con certeza que el Señor ha determinado que lleguemos a la Ciudad de Estambul y le sirvamos a El juntamente con una pareja de consiervos que tienen 21 años en este país sirviendo a nuestro Dios.

TESTIMONIO
Desde hace cinco años nuestros hijos vienen estudiando bajo el sistema SOT. Una profesora norteamericana es la que les enseñaba en una pequeña escuela para hijos de norteamericanos que trabajan en Lima. Ella tuvo que dejar el Perú después de haber trabajado once años en nuestro país. Así es que mi esposa asumió la tutoría de nuestros hijos desde el año pasado. Este año participó en una capacitación para padres y profesores que enseñan con este sistema educativo (hay cada vez más colegios y padres que desean que sus niños estudien con este sistema).

Era nuestro anhelo que cuando vayamos a Turquía podamos establecer escuelas con este sistema como estrategia de evangelización a los turcos, y planeabamos esto a la vez que preguntábamos al Señor y le decíamos: ¿a qué ciudad o pueblo turco debemos llegar y con quien servirte y qué específicamente debemos hacer para concretar sus planes? También estamos procurando implementar este mismo sistema en la escuela que funciona en la iglesia donde estamos sirviendo como pastores en Lima.

El 9 de febrero recibimos una noticia que nos sorprendió y nos confirmó la voluntad de Dios. El nos respondió cuando nuestros amigos consiervos de una iglesia en Estambul escriben una carta pidiendo apoyo para un proyecto que ellos están concretando. El proyecto es fundar una asociacion de intercambio cultural para dar cobertura legal a una Escuela. ¡¡Esta Escuela tiene el mismo sistema educativo con el que nosotros y nuestros hijos estamos familiarizados desde hace cinco años!!!... SOT...

NECESIDADES
Pedimos sus oraciones y apoyo para que sigamos las indicaciones de nuestro buen Dios y así Dios sea glorificado y el mensaje de Jesucristo llegue a muchas familias turcas....Un abrazo

Nicky y Techy.

Nota: Usar esta informacion con prudencia. En Turquía los misioneros son considerados "espias" que estan en contra de los intereses de la nacion turca, algunos grupos fanaticos envian bombas a lugares de culto como templos cristianos o sinagogas judías, o envian mensajes de amenazas por telefono o por carta.

Más informacion sobre Turquia: http://es.encarta.msn.com/media_201619347_761575380_-1_1/Bandera_e_himno_de_TurquÃa.html

Seminario Biblico

2007-02-19T07:48:00.000-08:00

SEMINARIO BIBLICO ALIANZA
Prol. Cayetano Heredia 151, Pueblo Libre. Lima-Perú
Telf.463-8885/ 261-5133
http://www.sebap.org/index.htm
Alianza Cristiana y Misionera del Peru

Calendario 2007-I
Ya estan abiertas las inscripciones para el proceso de Admisión 2007-I
Del 12 al 28 de Febrero: Matricula Regular
Del 1 al 16 de Marzo: Matricula Extemporanea
Examen de Admision: Viernes 9 de Marzo 7:30 pm
Entrevistas a Postulantes: Del 12 al 14 de Marzo
Orientacion a Ingresantes: Viernes 16 de Marzo
Inicio de Clases: Lunes 19 de Marzo

Vea los cursos y horarios: http://www.sebap.org/horarios/Semestre_I_2007.htm

Tree63 Blessed Be Your Name

2007-02-17T15:23:00.000-08:00

Tree63 Blessed Be Your Name

Blessed be your name
In the land that is plentiful
Where the streams of abundance flow
Blessed be your name

Blessed be your name
When I'm found in the desert place
Though I walk through the wilderness
Blessed be your name

Every blessing you pour out,
I turn back to praise
When the darkness closes in, Lord
Still I will say...
Blessed be the name of the Lord
Blessed be your name
Blessed be the name of the Lord
Blessed be your glorious name

Blessed be your name
When the sun's shining down on me
When the world's all as it should be
Blessed be your name

Blessed be your name
On the road marked with suffering
Though there's pain in the offering
Blessed be your name

Every blessing you pour out,
I turn back to praise
When the darkness closes in, Lord
Still I will say...
Blessed be the name of the Lord
Blessed be your name
Blessed be the name of the Lord
Blessed be your glorious name

You give and take away
You give and take away
My heart will choose to say
Lord, Blessed be your name

(Fuente: http://www.christianlyricsonline.com/artists/tree63/blessed-be-your-name.html)

Tree63 King

2007-02-17T15:01:00.000-08:00

Tree63 King

We have heard the thunder
We have seen the storm
Echoes of your kingdom coming
Rumors of our home
Where one day we will stand before you Lord
Our altogether beautiful reward

CORO:
And we will give you glory
bring you honor
King above all kings
You deserve our everything
We will lift our voices
with your praises
Jesus you are our king

Though now we walk in darkness
Though now we see in part
Right now we're warmed by the burning flames
Of the fire in our hearts
You've promised you would lead us to your throne
Where we will worship you and you alone

CORO

(Fuente: http://www.christianlyricsonline.com/artists/tree63/king.html)

Iglesias Multi-Zonas

2007-01-30T22:09:00.000-08:00

Algunos recursos para aprender sobre las "Iglesias Multi-Zonas":

- El Libro: The Multi-Site Church Revolution: Being One Church in Many Locations (La Revolución de la Iglesia Multi-Zona: Una Iglesia en Muchos Lugares) . Lo puede adquirir en: http://www.amazon.com/exec/obidos/ASIN/0310270154/1n9867a-20

- Un blog con bastante información (en inglés): MultiSite Church Revolution http://www.multisitechurchrevolution.com/

- La Iglesia Cristiana Comunidad, http://www.communitychristian.org/, One church, Multiple Locations

- Plantando Iglesias Multi-Zona: http://www.churchplantingvillage.net/site/c.iiJTKZPEJpH/b.1147727/k.5C1F/Multisite_Church_Plants.htm